মোহাম্মদ অলিদ সিদ্দিকী তালুকদার :
পবিত্র কোরআন নাজেল হওয়ার মাস মাহে রমজান। রসূলুল্লাহ (সা.)-এর নবুওয়াত ও রেসালাত প্রাপ্তি এবং সমাপ্তির মোট ২৩ বছর (মাক্কী ও মাদানী জীবনে) সময়কারের মধ্যে প্রতি রমজান মাসে সাধারণত কোরআন অবতীর্ণ হয় বলে এই মাসকে ‘নযূলে কোরআনে’র মাস বলা হয়। ‘ইকরা’ বা পড়–ন আল্লাহর নামে- এই বাক্য ছিল প্রথম আল্লাহর ‘অহী’ বা প্রত্যাদেশ, যা মক্কার ‘হেরা গুহায়’ অবতীর্ণ হয়েছিল এবং সর্বশেষ আল্লাহর বাণী নাযেল হয় ঐতিহাসিক আরাফাত ময়দানে রসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিদায় হজ্জ্বের সময়। এই সর্ব শেষ আয়াতটি ছিল এই, ‘আল-ইয়াওমা আকমালতু লাকুম দ্বিনাকুম, ওয়া আতমামতু আলাইকুম নেয়ামাতি, ওয়া রাজিতু লাকুমুল ইসলামা দ্বীনান।’ অর্থাৎ আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের প্রতি তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণতা দান করলাম এবং তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামতকে পূর্ণ করে দিলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করে দিলাম। এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার ৮১ দিন পর মহানবী রসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওফাত হয়। ইসলাম ধর্মকে আল্লাহতাআলার পক্ষ হতে একটি পরিপূর্ণ ধর্ম ও জীবনবিধান হিসেবে ঘোষণার পর হুজুর (সা.) তিন মাসের কম সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং তিনি সমগ্র উম্মতের জন্য পরিপূর্ণ জীবন বিধান হিসেবে কোরআন ও তার সুন্নাহকে রেখে যান এবং তিনি ঘোষণা করে যান যে, কোরআন ও সুন্নাহকে যে ধারণ করে চলবে সে কখনও গুমরাহ বা পথভ্রষ্ট হবে না। সুতরাং, আল্লাহর কালাম কোরআন পাঠ-অনুধাবনের গুরুত্ব যে কত অধিক তা বলার অপেক্ষা রাখে না। বিশেষত পবিত্র রমজান কোরআন নাজেল হওয়ার মাস হওয়ায় এই মাসে তার উপর আমল ও চর্চা অনুশীলনের গুরুত্বও অধিক।
মহা পবিত্র গ্রন্থ আল কোরআনের প্রতি যথার্থ মর্যাদা প্রদান করার প্রয়োজন সর্বাধিক। কোরআনের জাহেরি বা প্রকাশ্য মর্যাদা প্রদর্শনের বিভিন্ন রীতিনীতি ও আদব রয়েছে। এগুলোর অনুসরণ করা প্রত্যেকের কর্তব্য। জাহেরি আদবের মধ্যে রয়েছে যেমন, পবিত্রতা, একাগ্রতার সাথে কোরআন তেলাওয়াত করা, এমনভাবে পাঠ করা যেন আল্লাহর সামনেই ক্বেরাত করে তাকে শুনানো হচ্ছে। কোরআন তেলাওয়াতের জাহেরি আদবগুলো পালন করার সাথে সাথে কিছু বাতিনী বা গোপন আদবও রযেছে। যেগুলোর অনুসরণ করাও অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। কোরআন তেলাওয়াতে তার ভাব-মর্ম অনুধাবন করার চেষ্টা করাও আদবের অন্তর্ভুক্ত। যেমন- আল্লাহর কালামের মহিমা-শ্রেষ্ঠত্বের কথা অন্তরে রাখা, আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ও মহানত্বের কথা অন্তরে রাখা, মনকে সর্বপ্রকার কুমন্ত্রণা ও সংশয় হতে মুক্ত রাখা এবং কোরআনের অর্থ ও মর্ম অনুধাবন করাসহ আরও বহু বিষয় রয়েছে যেগুলো কোরআন তেলাওয়াতের বাতেনী দিক। কোরআন তেলাওয়াতের সাথে তা গভীর মনোনিবেশের সাথে অনুধাবন করাও একটি আবশ্যক দিক। বিশিষ্ট সাহাবী হজরত আকরামা (রা.) সম্পর্কে বলা হয়ে থাকে যে, তিনি কোরআন তেলাওয়াতের সময় যখন তা খুলতেন, অজ্ঞান হয়ে পড়তেন এবং তার কণ্ঠে উচ্চারিত হতো, ‘হাজা কালামু রাব্বি, হাজা কালামু রাব্বি’। অর্থাৎ এটি আমার রবের কালাম, এটি আমার রবের কালাম। কোরআনের প্রতি সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শনের এটিও একটি দৃষ্টান্ত।
কোরআন তেলাওয়াতকালে মর্মের প্রতি খেয়াল রাখার গুরুত্ব কম নয়। কিন্তু কেউ যদি আয়াতের অর্থ না জানে তথাপি কোরআন তেলাওয়াত করা অভ্যাসে পরিণত করলে তাতেও অপরিসীম সওয়াব রয়েছে। এ সম্পর্কে মোল্লা আলী ক্বারী, তিবরানী ও বায়হাকীর রেওয়ায়েত অনুযায়ী, যে ব্যক্তি কোরআন শরীফ পাঠ করে এবং তা মনে থাকে না তার জন্য দু’টি সওয়াব নির্ধারিত। আর যে ব্যক্তি তা ইয়াদ করার আশা পোষণ করে কিন্তু ইয়াদ করার শক্তি রাখে না, তথাপি তার তেলাওয়াত হতে বিরত থাকে না, আল্লাহতাআলা তাকে কেয়ামতের দিন হাফেজগণের সাথে তার হাশর (সমবেত) করবেন। এতে প্রতীয়মান হয়, তেলাওয়াতে কালামে পাক অত্যন্ত সওয়াব বা পূণ্যের কাজ। বিশেষত রমজান মাসে নফল এবাদতসমূহের মধ্যে তেলাওয়াত সর্বোৎকৃষ্ট এবাদত।
যথাযথভাবে কোরআন তেলাওয়াত না করলে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতাও করা হয় এবং এরূপ তেলাওয়াতকারীকে মোনাফেকদের তালিকায় রাখা হয়। এ সম্পর্কে রসূলুল্লাহ (সা.)-এর একটি উক্তি উদ্ধৃত করা হয় যে, এই উম্মতের বহু মোনাফেক হবে। ইমাম গাজ্জালী (রহ.) তার বিখ্যাত গ্রন্থ ‘এহয়াউল উলুম’ এ কোনো কোনো মাশায়েখের উক্তি নকল করেছেন যে, কোনো বান্দা কালামে পাকের একটি সূরা তেলাওয়াত শুরু করলে ফেরেশতাগণ তার জন্য রহমতের দোয়া করেন, এমনকি সে তেলাওয়াত সমাপ্ত করেলও। আবার কোনো ব্যক্তি একটি সূরা তেলাওয়াত শুরু করলে, তা শেষ হওয়া পর্যন্ত ফেরেশতাগণ তার প্রতি অভিসম্পাত করতে থাকে এবং সে জানে না যে, কোরআন তেলাওয়াত করছে। হজরত আমের ইবনে ওয়াছেলা (রা.) বর্ণনা করেন যে, হজরত উমর (রা.) নাফে ইবনে আবদুল হারেস (রা.)-কে মক্কা মোকাররমার শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন। একবার তাকে খলিফা উমর (রা.) জিজ্ঞাসা করেন যে, ‘জঙ্গল এলাকা শাসন কে করে থাকে।’ তিনি বলেন যে, ‘ইবনে আবজা।’ হজরত উমর (রা.) আবজার পরিচয় সম্পর্কে জানতে চাইলে তিনি জানান যে, আবজা তার গোলাম। হজরত উমর (রা.) আবজাকে আমীর করার কারণ জিজ্ঞাসা করলে নাফে বলেন যে, ‘আবজা অধিক কোরআন তেলাওয়াতকারী।’ হজরত উমর (রা.) এই হাদিস নকল করেন যে, নবী করিম (সা.) বলেন, ‘আল্লাহতাআলা এই কালামের বদৌলতে বহু লোকের মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং বহু লোককে অপদস্ত করেন।’
হজরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, ‘যদি জ্ঞান চাও তাহলে পবিত্র কোরআনের অর্থসমূহের প্রতি চিন্তা ভাবনা কর। কেননা তাতে পূর্ববর্তী ও পরবর্তীদের জ্ঞান বিদ্যমান।’ কিন্তু পবিত্র কালামের অর্থ করার জন্য যে সব শর্ত ও আদব রয়েছে সেগুলোর প্রতি দৃষ্টি রাখা কর্তব্য। হজরত বোরায়দাহ (রা.) হতে হাকেম হুজুর (সা.)-এর এই উক্তি নকল করেছেন যে, ‘যে ব্যক্তি কোরআন শরীফ পড়ে এবং তার উপর আমল করে, তাকে নূরের একটি মুকুট পরিধান করানো হবে এবং তার মাতা-পিতাকে অনুরূপ দুই জোড়া পরিধান করানো হবে, যেগুলোর মোকাবিলায় সারা দুনিয়া করতে পারবে না।’ মাতা-পিতা আরজ করবে, ‘হে আল্লাহ! এসব জোড়া কিসের বিনিময়ে?’ বলা হবে, ‘তোমাদের বাচ্চার কোরআন পড়ার বিনিময়ে।’
(দুই)
ইমাম গাজ্জালী (রহ.)-এর দশটি শর্ত: কোরআন শরীফ অনেকেই তেলাওয়াত করে থাকে, কিন্তু তেলাওয়াতের রীতিনীতি ও নিয়মাবলী হয়তো সকলের জানা নেই। সাধারণভাবে তারা আলেমগণের নিকট শুনে থাকে যে, পবিত্র কোরআন তেলাওয়াতের সময় পবিত্র ও অজু অবস্থায় থাকা, যেখানে বসে তেলাওয়াত করা হয় সে স্থান পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন থাকা, কেবলামুখী হয়ে বসা, অত্যন্ত বিনয় সহকারে তেলাওয়াত করা, অজুবিহীন অবস্থায় কোরআন স্পর্শ না করা প্রভৃতি বিষয়গুলোর প্রতি দৃষ্টি রাখা যথেষ্ট এবং এ সকল আদেশ-নিয়ম মেনে চলতেই হবে। বস্তুত কোরআন মজিদ তেলাওয়াতের এগুলোর অনুসরণ যথেষ্ট হলেও তেলাওয়াতকারীর জন্য আরও কতিপয় রীতিনীতি অনুসরণ একান্ত আবশ্যক।

ভয়ংকর করোনা মহামারী হতে রক্ষা পাওয়ার এবং তা প্রতিহত করার একমাত্র অবলম্বন বিশেষভাবে মুসলমানদের উচিত আল-কোরআনের দিকে রুজু করা এবং এই সৌভাগ্যবান মাসে অধিক কোরআন তেলাওয়াত করা, এর মর্ম হৃদয়ঙ্গম করা ও গভীর গবেষণা-চর্চায় আত্মনিয়োগ করা। এভাবেই এ সৌভাগ্যমন্ডিত মাস ও মহাগ্রন্থ আল-কোরআনের প্রতি সম্মান প্রদর্শন কিছুটা হলেও সম্ভব। আল্লাহতাআলা তাঁর এ মর্যাদাপূর্ণ মাস ও গ্রন্থের উসিলায় বিশ্তঙ্ক এ করোনা মহামারী হতে সমগ্র বিশ্ববাসীকে রক্ষা করুন, এটিই হোক তাঁর মহান দরবারে আজকের একান্ত প্রার্থনা।

বিশেষ প্রতিবেদকঃ শ্যামল বাংলা ডট নেট – সদস্য ডিইউজে!